Драгоценные слова Дхармы

Четыре грани естественного осознавания ригпа

Так близко, что его невозможно увидеть.
Так глубоко, что его невозможно постичь.
Так просто, что в это невозможно поверить.
Так совершенно, что невозможно это принять.

— Калу Ринпоче

Стоит всегда помнить, что поиск является совершенно необходимым условием развития человека, но не является его инструментом. Учёные этого совершенно не осознают.

Люди истины входят в сердца людей и выходят из них так, что люди никогда не знают об этом. Поэтому не стоило бы врать людям истины. Друг друга же они узнают, как лошади, — по запаху. Мудрость всегда имеет некий особый аромат.

Беспокойство совершенно ничего не даёт развитию человека. Это механическая реакция эго.

Чаще всего наш рост связан с ограниченной точкой зрения. Мы так привыкаем к этому условию, что оно кажется нам непременным. И именно поэтому освобождение ума нам кажется не совсем понятным.

Мы так привязываем себя к инструментам развития, что перестаём развиваться. Поэтому, когда тантры дзогчен говорят нам, что главное не метод, а знание, мы чувствуем пропасть между собой и этим знанием.

Учителя говорят нам: «Практикуйте 24 часа в сутки», но мы не можем. И не можем понять почему. Хотя всё гораздо проще, чем нам кажется: мы рабы принятых нами методов.

Хотя сначала идёт практикующий и его знание, и только потом методы — для объединения этого знания с повседневной жизнью. Вот какова последовательность.

Если у вас нет знания, методы стремительно теряют смысл, а практика становится механичной. Поэтому посмотрите честно: каким знанием вы действительно обладаете? Что вам действительно есть объединить с повседневностью?

Что-либо не является священным само по себе, меж тем как многие люди склонны считать, будто есть объективно священное, о котором мы просто не знаем. И думают: стоит только его найти — и жизнь изменится.

Но правда в том, что сначала мы меняем жизнь, а потом что-то узнаём как священное. Последовательность именно такова.

Как бы нам ни хотелось, но всё остальное для нас — самообман. Пока мы в плену привязанности к чему-то, оно на самом деле не священно, как бы мы ни старались утверждать это.

Но это не повод топтать что-либо только потому, что мы сами сделали его таким.