Brangūs Dharmos žodžiai

Apmąstymas apie paiešką, praktikos metodus, žinojimą ir sakralumą: kodėl vystymasis prasideda ne nuo prisirišimo prie priemonių, bet nuo sąžiningo savo paties žinojimo atpažinimo.

Keturi natūralaus rigpos sąmoningumo aspektai

Taip arti, kad jo neįmanoma pamatyti.
Taip gilu, kad jo neįmanoma suvokti.
Taip paprasta, kad tuo neįmanoma patikėti.
Taip tobula, kad to neįmanoma priimti.

— Kalu Rinpočė

Visada verta prisiminti, kad paieška yra visiškai būtina žmogaus vystymosi sąlyga, tačiau ji nėra jo įrankis. Mokslininkai to visiškai nesuvokia.

Tiesos žmonės įeina į žmonių širdis ir išeina iš jų taip, kad žmonės niekada apie tai nesužino. Todėl nederėtų meluoti tiesos žmonėms. Vieni kitus jie atpažįsta kaip arkliai — pagal kvapą. Išmintis visada turi tam tikrą ypatingą aromatą.

Nerimas visiškai nieko neduoda žmogaus vystymuisi. Tai mechaninė ego reakcija.

Dažniausiai mūsų augimas yra susijęs su ribotu požiūrio tašku. Mes taip priprantame prie šios sąlygos, kad ji ima atrodyti mums būtina. Ir būtent todėl proto išlaisvinimas mums atrodo ne visai suprantamas.

Mes taip prisirišame prie vystymosi įrankių, kad nustojame vystytis. Todėl, kai Dzogčeno tantros mums sako, kad svarbiausia yra ne metodas, o žinojimas, mes pajuntame prarają tarp savęs ir šio žinojimo.

Mokytojai mums sako: „Praktikuokite dvidešimt keturias valandas per parą“, bet mes negalime. Ir negalime suprasti kodėl. Nors viskas daug paprasčiau, nei mums atrodo: mes esame savo priimtų metodų vergai.

Pirmiausia eina praktikuojantysis ir jo žinojimas, ir tik po to — metodai, skirti šiam žinojimui sujungti su kasdieniu gyvenimu. Tokia yra seka.

Jeigu jūs neturite žinojimo, metodai greitai praranda prasmę, o praktika tampa mechaniška. Todėl pažvelkite sąžiningai: kokį žinojimą jūs iš tikrųjų turite? Ką iš tikrųjų galite sujungti su kasdienybe?

Niekas nėra sakralu savaime, nors daugelis žmonių linkę manyti, tarsi egzistuotų kažkas objektyviai sakralaus, apie ką mes tiesiog dar nežinome. Ir jie galvoja: tereikia tai surasti — ir gyvenimas pasikeis.

Tačiau tiesa ta, kad pirmiausia mes keičiame gyvenimą, o tik po to kažką atpažįstame kaip sakralu. Seka yra būtent tokia.

Kad ir kaip mums norėtųsi, visa kita mums yra saviapgaulė. Kol esame prisirišimo prie kažko nelaisvėje, tai iš tikrųjų mums nėra sakralu, kad ir kaip stengtumėmės tai tvirtinti.

Tačiau tai nėra priežastis ką nors trypti vien todėl, kad mes patys tai tokiu padarėme.